白彦虎
咸丰年间,中国陆续爆发太平军、捻军、云南回民起义,清朝军队调往南方,以至关中防务成了真空。趁清政府平定地方叛乱地方空虚之机,陕西回民发动武装起事。白彦虎参加了回军,与清军周旋转战于省城一带,参加了围攻泾阳县城和攻打西安金胜寺等战斗。同治二年(1863年)九月,回军在咸阳苏家沟(今属咸阳市渭城区)的据点被清军占领后,白彦虎率领一部分回军经礼泉、乾州(今乾县)、邠州(今彬县),到长武县的白吉塬,打败了清军陕西提督雷正绾部。次年,清王朝派大批清军进行围剿,回军被迫退至甘肃东部的董志塬,这时各路回军开始联合作战。同治五年(1866年)各路回军按营地整编为十八大营,由于白彦虎作战善用伏兵,被推举为十八大营元帅之一。同治六年(1867年),乘驻陕清军主力东渡黄河追剿西捻军之机,白彦虎等率回军杀回陕西。同治八年(1869年)三月回军首领在董志塬聚会,改十八大营为四大营,白彦虎仍为元帅之一。不久,清军攻陷董志塬,白彦虎等人率五十万回民军北上宁夏金积堡,依附哲合忍耶教主马化龙,且返回陕西战场发动攻势。同治九年(1870年)冬,白彦虎率部撤至甘肃河州,后转赴西宁与清军激战,并联络当地回族、撒拉族和卡力岗藏族军队继续作战。

白彦虎(东干语:Бай Яньху,183028日-1882726日),小名白素,经名穆罕默德·阿尤布,陕西泾阳人(一说大荔人),清代同治年间陕甘回变的回军领袖之一。

白彦虎早年投效清军,同治元年(1862年)利用陕甘回变起事,在多隆阿的打击下退至甘肃董志塬,后被推为陕西回军十八大营的元帅之一。白彦虎善于设伏,多次击败清军,沿途常对汉民村庄烧杀抢掠,在陕西、甘肃造成极大破坏。同治八年(1869年)反攻西安,被左宗棠击退,仍退入甘肃。同治十三年(1874年)撤至新疆,与外来势力阿古柏合流。光绪三年(1877年)在左宗棠的讨伐下率余部逃入俄罗斯帝国统治的中亚境内。光绪八年(1882年)死于俄罗斯帝国,终年五十三岁。他及其部众的后代成为东干人。

人物生平

早年生涯

白彦虎生于道光十年正月十五日(183028日)。他在起事前的生平缺乏记载,据中亚东干人后代口述,白彦虎的父亲是官府小吏,兄长白彦龙考中武举人,白彦虎的青少年时代是在北京度过的。道光二十九年(1849年),白彦虎被选为北京一个大区的宗教主管。后来白彦虎返回陕西家乡,咸丰十一年(1861年)参加清军。同治元年(1862年)太平天国扶王陈得才将入陕西,清政府组织“回勇”进行围堵,后来这些回勇不遣自散,白彦虎也脱离了清军。

陕甘起事

咸丰年间,中国陆续爆发太平军、捻军、云南回民起义,清朝军队调往南方,以至关中防务成了真空。趁清政府平定地方叛乱地方空虚之机,陕西回民发动武装起事。白彦虎参加了回军,与清军周旋转战于省城一带,参加了围攻泾阳县城和攻打西安金胜寺等战斗。

同治二年(1863年)九月,回军在咸阳苏家沟(今属咸阳市渭城区)的据点被清军占领后,白彦虎率领一部分回军经礼泉、乾州(今乾县)、邠州(今彬县),到长武县的白吉塬,打败了清军陕西提督雷正绾部。次年,清王朝派大批清军进行围剿,回军被迫退至甘肃东部的董志塬,这时各路回军开始联合作战。

同治五年(1866年)各路回军按营地整编为十八大营,由于白彦虎作战善用伏兵,被推举为十八大营元帅之一。同治六年(1867年),乘驻陕清军主力东渡黄河追剿西捻军之机,白彦虎等率回军杀回陕西。同治八年(1869年)三月回军首领在董志塬聚会,改十八大营为四大营,白彦虎仍为元帅之一。不久,清军攻陷董志塬,白彦虎等人率五十万回民军北上宁夏金积堡,依附哲合忍耶教主马化龙,且返回陕西战场发动攻势。同治九年(1870年)冬,白彦虎率部撤至甘肃河州,后转赴西宁与清军激战,并联络当地回族、撒拉族和卡力岗藏族军队继续作战。

西入新疆

同治十二年(1873年)七月,白彦虎率部抵达哈密,与维吾尔族头目玉素皮联合,攻占哈密王城。八月,清军攻入回城,白彦虎掳哈密王迈哈默特之母至吐鲁番,投靠了占据新疆的外来侵略者阿古柏。与阿古柏合流后,白彦虎将所部分为两股,自率一股数千人于是年秋趋乌鲁木齐、玛纳斯;另一股在哈密为清军击败后,经布尔根河(今蒙古国境)、察罕通古(和布克赛尔东南)、科科墨顿(和布克赛尔西)、大拐和小拐(克拉玛依东南),绕古尔班通古特沙漠一周,最后亦至玛纳斯与白彦虎会合。冬,白彦虎为驻守附近的清军吉林、黑龙江马队击败。此后三年中,白彦虎活动于玛纳斯、乌鲁木齐一带,认为自己势单力孤,有必要联络阿古柏,遂对阿古柏有求必应。

光绪二年(1876年)春,左宗棠刘锦棠率主力出星星峡,揭开了收复新疆之役的序幕。闰五月,清军部署于天山北路前沿阵地,归附于阿古柏的马人得踞乌鲁木齐,白彦虎踞红庙子,马明踞古牧地(今米泉县)。当清军准备大举出击时,阿古柏将怀有“异心”的马明逮往南疆,并令白彦虎移驻古牧地。清军在进袭黄田后,于六月二十八日(817日)再克古牧地,全歼守敌约6000人。白彦虎当时不在城中,得免一死。二十九日黎明,清军急速向乌鲁木齐推进,白彦虎、马人得等弃城向达坂方向逃跑。

当清军从东面进击的时候,署伊犁将军荣全也督率北疆原有驻军和民团围攻玛纳斯(分南、北两城),白彦虎部守将余小虎开北城东门南奔,与白彦虎合兵一处,踞南山小东沟,并派兵四处收割粮食,以充军粮。七月初十日(828日),刘锦棠趋小东沟,白彦虎已于前一日逃至金口峡。十一日,清军日行90里,追至金口峡,白彦虎却早逃向托克逊。其时,阿古柏亲至托克逊督战,见来奔的白彦虎等势力日蹙,对待他们非常傲慢,强迫他们剃辫易服。是冬,白彦虎受阿古柏之命,协助马人得守吐鲁番。阿古柏另派次子海古拉守托克逊,“大通哈”(意为大总管)爱伊德尔呼里守达坂,自己则退居喀喇沙尔以备策应。

光绪三年(1877年)春,刘锦棠率老湘军自乌鲁木齐攻占达坂;嵩武军与蜀军亦分别由哈密、巴里坤西进,连下七克腾木、辟展(今鄯善)及胜金口新筑土城,吐鲁番门户大开。白彦虎遂从城东向西遁走,在逃跑中烧杀抢掠,裹挟当地民众,缠回(维吾尔族)都怨声载道。白彦虎逃到喀喇沙尔后,曾参加阿古柏在这里召开的军事会议,策划如何继续负隅顽抗。但随着四月十六日(528日)阿古柏在库尔勒暴死,伪政权陷于分崩离析。海古拉和另一军事头目艾克木汗先后西窜,白彦虎残部则被留下驻守开都河西岸,以阻挡清军。

面临“树倒猢狲散”的形势,白彦虎自知无力抵御清军的进攻,遂抢先劫掠百姓的秋粮,并掘开都河水为屏障,以致“漫流泛滥,阔可百余里”。在撤出喀喇沙尔后,白彦虎又派部将马壮带着所掠夺的财宝,探路俄国。九月初,白彦虎逃到库车,击败当地人民的阻截,进入城内。但清军随后赶来,白彦虎等逃往拜城,城内民众闭门拒守,白彦虎力攻不下,即率余部西逃。九月底,至喀什噶尔,已是“人不满百,饥疲殊甚”,溃不成军。十一月初二日(126日),阿古柏的大儿子伯克胡里从和田至喀什噶尔,与白彦虎会合进攻汉城(此时何步云据喀什噶尔汉城归顺清朝),数日不下。其时,清军已分兵三路合击喀什噶尔,白彦虎遂与伯克胡里分别率残部逃入俄境,被安插在楚河边上的托克玛克一带。

死于俄国

白彦虎逃入俄罗斯帝国境内后,其余部曾多次分道骚扰清朝,抢粮饷,劫商旅,“戕官弁,杀行客,掠台马”,肆意骚扰。俄罗斯帝国从其政治需要出发,拒绝将白彦虎引渡给清政府,并准许进入俄境的白彦虎余部5年不纳粮,20年不抽丁。光绪八年(1882年)秋,白彦虎死于托呼玛克,终年五十三岁。

白彦虎杀了多少汉人

白彦虎是又叫白素,出生于陕西泾阳地区的一个富裕家庭,他是属于回族居民,信奉伊斯兰教。他是一个有勇有谋、智勇双全的人。在同治年间,他多次带领回族居民反抗清政府的统治,并且大量屠杀汉族人民,使得清政府面领着巨大的忧患。白彦虎在造反失败后,逃亡到沙俄。那么,白彦虎杀了多少汉人?

白彦虎是一个英勇善战的人,他足智多谋,多次给清军造成很大的创伤。在1862年到1866年间,西方帝国主义开展第二次的鸦片战争,国内清政府展开镇压太平天国运动,所以,当时的清政府内外交困,根本就无暇顾及西北地区。而此时西北地区的回族人民趁清政府处于焦头烂额之际,发动武装暴乱,开展所谓的圣战,白彦虎也参加了西北地区的起义运动,并且从中脱颖而出,得到大家的拥护,大家推选为十八大营副帅之一。

西北地区的起义如熊熊烈火,一发不可收拾,给当地的居民的安危造成巨大的威胁。1870年,清政府开展围剿运动,派遣朝廷大将左宗棠收复西北地区。在左宗棠的围击之下,白彦虎率领他的军队撤回甘肃,并且鼓动当地的居民参加所谓的圣战。白彦虎在撤至甘肃的途中,沿途屠杀汉族居民,整个的屠杀过程极其的残忍,让2000多万的汉族人民无辜丧生。此外,白彦虎在转战西宁的途中,联合当地的回族、撒拉族和其他穆斯林叛军继续屠杀当地的汉族百姓。白彦虎无情的对手无缚鸡之力的汉族人民进行屠杀,成为他一生的污点。

白彦虎杀嫂

也许“武松杀嫂”的故事我们曾经听过,也认为武松这种做法有情有义,是值得赞赏的。但是白彦虎杀嫂的故事也许很多人不知道,白彦虎在陕甘宁地区战败之后,为了带领残部存活下来,逃避清兵的追杀,便率部挺近新疆内部意图前往中亚与境外反清势力回合。

在路途过程中,由于当地生态环境极其恶劣,队伍中伤残病员人数居多,士兵大多士气低落。到了新疆与吐鲁番之间的驻地时,正准备安营扎寨起火做饭。但是由于路途艰辛,白彦虎的亲嫂开始埋怨这种苦行僧般的生活,埋怨白彦虎不知道要将其带往何处,一边生活做饭一边发牢骚。

白彦虎听闻之后盛怒之下杀了亲嫂。这件事在军中引起巨大震动,之前其兄已经在行进的路程中中弹身亡,这次又亲手杀了自己的亲嫂白彦虎杀嫂之后好几天没有吃喝。他的目的不是真的因为亲嫂的抱怨,而是为了稳住军心。

在当时的气候条件下,最重要的是就是生存,但是要生存就要有坚强的求生的信念和欲望。他亲嫂的举动无疑是对军心的扰乱,甚至比当时恶劣的气候条件更残酷。

最终稳定了军心,让所有人都视死如归,坚定求生的欲望,不至于落得全军覆没的下场。从道德伦理来讲,白彦虎这种行为是违背伦理道德的,应该谴责,但是在当时的环境条件下,必须要作出能够稳住军心的姿态,否则他最终也不可能活着出去,所以应该客观来看待白彦虎杀嫂这件事情。

如何评价白彦虎

在辛亥革命时期,孙中山对于白彦虎给予了很高的评价,说他是反清斗士,是民族英雄。李维汉也评价白彦虎是百折不回的民族英雄,是西北解放运动的领袖。但是也有人评价他是杀人狂魔,中华民族的叛徒。我们暂且不评价谁对谁错。

如何评价白彦虎我们需要站在不同的历史时期和背景下来评价。在当时,白彦虎作为回民的领袖之一,在西北反清起义,一路上杀害了上百万汉族同胞,并且带领残部和阿古柏政权合作,在当时是应该受到唾骂和讨伐。

但是我们还应该看到,他作为残部回民移民的首领,在迁移过程中表现出的正义顽强不屈的气节,总是站在最前头,在最困难的时候一直是作为这个民族灵魂人物带领大家来到俄罗斯,并且凭借其出色的外交能力与当地民族和平相处,他的事迹深深感动了中亚各民族人民,也得到他们的大力支持。

单从这里来看,白彦虎确实这这个民族的延续做出了巨大的贡献。

评价一个历史人物并不是单纯的看一方面,如何评价白彦虎我们需要用发展的历史观来看待。他确实在年轻时犯下过错误,屠杀汉族村民,与敌对政权合作,但是我们不能否定其一生的功绩,他也当之无愧是坚强不屈的民族英雄和反封建斗争的勇士。